Festival des Poussières

Avec Gabriel Hagaï, rabbin séfarade franco-israélien, herboriste, membre de l’Union juive française pour la paix et de Tsedek ! // L’affaire serait entendue : la critique du sionisme ou même celle de la politique du gouvernement israélien seraient signes d’antisémitisme. Pourtant, du cœur même du judaïsme, des voix s’élèvent pour dénoncer le génocide de Gaza et l’instrumentalisation de la religion par l’Etat d’Israël. Qu’est-ce que le judaïsme décolonial ? Quelles voies ouvre-t-il pour la justice et la paix en Palestine-Israël ? Quelles réponses aux accusations d’antisémitisme qui sachent prendre au sérieux la persistance de celui-ci dans notre société ?

Marie Leduc-Larivé et François Odinet, théologien·nes
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La notion de « royaume » évoque le pouvoir. Dès lors, il est tentant de séparer totalement le royaume prêché par le Christ et l’activité politique. Pourtant, par les gestes libérateurs qu’il pose, le Christ annonce et réalise une forme de vie collective. Comment penser et vivre cette dimension sociale et historique du Royaume ? À quoi nous engage-t-elle dans l’époque présente ?

Tiphaine Langlois et Jean-Louis Schlegel, sociologues des religions
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Tantôt valorisante, tantôt péjorative, la désignation « cathos de gauche » s’est imposée dans la deuxième moitié du XX siècle. Cette sensibilité semble connaître une nouvelle vigueur, à travers les Poussières, Le Dorothy, les collectifs Anastasis, Oh My Goddess ! ou Lutte & Contemplation. Deux sociologues de générations différentes nous éclairent sur les transformations de cette minorité au sein d’une Église de plus en plus portée à droite.

Avec Isabelle de Gaulmyn (journaliste, ancienne rédactrice en chef de La Croix puis de la matinale de France Culture) et Marie-Hélène Lafage (consultante en transition écologique auprès des collectivités territoriales, cofondatrice du café Le Simone à Lyon).
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En douze ans de pontificat, François a cherché tant à dépoussiérer le fonctionnement de l’Église qu’à ouvrir davantage l’institution sur le monde. Mais entre la force d’inertie inhérente à l’Eglise et les crispations voire les résistances manifestées par une partie de ses membres, l’essai a-t-il pu être transformé ? Faut-il conclure de ce pontificat que l’Eglise ne peut pas être une institution révolutionnaire ?

Antoine Dubiau auteur de Écofascismes, Grevis, 2022, 216 p. et doctorant en histoire des luttes écologistes.
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Quand défense de la terre et circuit court se font écho de la discrimination raciale, de la défense d’une identité nationale et d’une culture blanche fantasmée. Quand raréfaction des ressources, est dans les pays les plus riches mis au service d’une politique de fermeture, d’exclusion et d’accaparement de celles-ci. Quand la nature devient un concept essentialiste, au profit d’un conservatisme social et relationnel, pour justifier la binarité de genre et les dominations hétéropatriarcales. Qu’est ce que l’écofascisme, comment l’extrême-droite instrumentalise la crise écologique pour servir leurs politiques réactionnaire et conservatrice ? »